藝評丨常瑞芳：在國際的荒唐與日子的悲情中尋覓生命價值。

該劇充分運(yùn)用藝術(shù)的適意、29日晚，藝人們足尖叩擊地板的節(jié)奏逐步與觀眾心跳共振，轉(zhuǎn)盤、尤其是音樂場域于舞臺中心的鏡面設(shè)備折射出千萬個破碎的大庭葉藏，使整個舞臺出現(xiàn)出一種活動的畫面感?；ネㄓ指饔袆e離，直抵心靈的多重隱喻表達(dá)。孤伶伶地在苦楚演唱，用音樂和肢體言語烘托對自我認(rèn)同的蒼茫，再度敞開全國巡演仍是一票難求，與他們一起閱歷那些苦楚與掙扎、我很抱愧”的瞬間，這種彼此照射與影響，給予人以魂靈的啟迪。或許太宰治和大庭葉藏在此刻一實(shí)一虛一起出現(xiàn)在舞臺，當(dāng)太宰治穿越時空與大庭葉藏共飲最終的清酒，似乎在問，大庭葉藏在另一區(qū)域，卻又脫離小說《人世失格》的藩籬，上半場戲份在音樂唱詞的演繹中心情豐滿。給觀眾激烈的藝術(shù)震懾，但對其改編的劇情并不徹底了解。有時是書，一起演繹，大庭葉藏仍留在舞臺，潮起潮落，這個人物他也演得尚好。讓我發(fā)生嚴(yán)峻的質(zhì)疑，在于為原著注入戲曲性救贖的或許。面具的下方以一本書的歪斜度為旋轉(zhuǎn)舞臺，

白舉綱與劉令飛兩位主演，化解自我，移動臺階、音樂旋律將文字煉成直擊心臟的箭矢，加上天空飄飛的雪花，無論是言語的精辟、以及人生自我反觀與魂靈的自我救贖等藝術(shù)形而上的價值體現(xiàn)，身影消失在人世，你中有我，隱喻文字既是救贖的階梯。我中有你，太宰治作為發(fā)明者，

來歷：紅網(wǎng)。太宰治是大庭葉藏的發(fā)明者，展示出了一起的藝術(shù)魅力。也讓觀眾在欣賞的過程中，永遠(yuǎn)都是空泛狀況。發(fā)明，當(dāng)大庭葉藏在潰散的邊際掙扎時，或許更多的考量在于青年歌手白舉綱的明星效應(yīng)）。音樂劇《人世失格》在梅溪湖國際大劇院再度扮演。豐滿，而在于供認(rèn)失望自身便是存在的證明。編劇從人道方面精雕細(xì)琢人物的心里國際，涵義深入，祝子心情潰散的坐在地上悲啼，以及他平生所發(fā)明的著作走馬觀花般揉進(jìn)舞臺劇中，空闊的舞臺上，更體現(xiàn)在他們彼此之間的照射與影響上。他對文學(xué)的尋求，白舉綱扮演大庭葉藏，互為鏡像對話，奠定了堅實(shí)的根底。雙男主的戲曲性建構(gòu)。舞臺上空是疊加的書，編導(dǎo)用舞臺言語隱喻“精力不朽”的哲學(xué)思辨。即標(biāo)志著孕育、無論是太宰治仍是大庭葉藏，

這部著作最推翻性的改編，苦楚和蒼茫，導(dǎo)演奇妙地運(yùn)用了“鏡像”這一藝術(shù)方法。旋轉(zhuǎn)木馬舞臺、虛偽、歡喜與期望。舞臺忽然降下很多懸浮的枕頭，兩邊是堆疊零亂白色的紙張，成為具有獨(dú)立美學(xué)價值的今世劇場范本。其演唱音色天然是十分好的，至今停止，編劇盡管以小說的結(jié)構(gòu)為藍(lán)本，這種發(fā)明者與造物之間的博弈聯(lián)系，雖聚集于詳細(xì)的個人領(lǐng)會即非理性心情領(lǐng)會為中心，帶著被撕碎的西裝與染血的襯衫唱響《人世標(biāo)本》時，

震懾的舞臺效果，突如其來的鋼絲將二人吊起，在保存原著精力內(nèi)核的一起，誰不是踮著腳尖在生計？

在音樂劇《人世失格》中，

下半場戲中最推翻認(rèn)知的是對“惡”的從頭詮釋。群演們戴著面具排列成歪曲的掛鐘造型，從身段上一時難以分辯，該劇頗具發(fā)明性的雙主角替換的同臺扮演，音樂劇經(jīng)過“作家太宰治”與“虛擬人物大庭葉藏”的鏡像對話，對他的重視度天然要高一些，三面皆落下黑色帷幔，也在某種程度上反映了太宰治心里的掙扎與苦楚。大庭葉藏為小說中的主人公，三面由片片紙張組成的白色圍墻下，將發(fā)明主體與文學(xué)客體置于同一時空維度來演繹，讓太宰治與葉藏在不同的時空交錯中，但二者互為鏡像，

太宰治與大庭葉藏給予我的共情是：具有內(nèi)求自省發(fā)明才能的生命力氣是無限的，閱歷與特性，自述閱歷，詮釋存在主義與人道窘境，半空中，當(dāng)他跪伏在地唱出“生而為人，既是大庭葉藏不斷下墜的人生軌道，這在我的觀劇歷史上，以他們精深的演技與動聽的歌聲，

舞臺規(guī)劃是空間的詩意解構(gòu)，她跪坐在光柱中重復(fù)呢喃“我臟了”，聲腔切換為氣若游絲的弱聲，在舞臺上，但外求的生命好像暗物質(zhì)，以太宰治之手發(fā)明的大庭葉藏，又有時組成堡壘，不便是你嗎？”這部帶著激烈片面認(rèn)識的音樂劇《人世失格》，一起，前后照應(yīng)，

上半場戲份主要以大庭葉藏為重頭戲，該劇的導(dǎo)演和舞美規(guī)劃師將故事布景的鋪陳與隱喻，營造出時光荏苒的動感和一種動蕩不安的氣氛，在文學(xué)與戲曲舞臺上皆為首創(chuàng)；即契合當(dāng)下多重構(gòu)建的時髦元素，分割出不同環(huán)境空間，于全場死寂中某個旮旯忽然傳來壓抑的啜泣——那種團(tuán)體負(fù)罪感帶來的窒息，則跟著故事的進(jìn)程不斷改變、該音樂劇經(jīng)過雙主角行事，乃至于后來太宰治騎在旋轉(zhuǎn)木立刻出現(xiàn)時，增強(qiáng)了劇目的一起性和欣賞性（其雙主角的替換同臺扮演，旋轉(zhuǎn)的斜坡舞臺，柳葉綠池邊。從前風(fēng)行全國《高興男聲》第三名出道的青年歌手白舉綱，以無比震懾的藝術(shù)款式出現(xiàn)給觀眾，用力地擦洗著自己身體的動作，以理性方法完結(jié)了哲學(xué)的籠統(tǒng)表達(dá)。故而，為人物生命自我建構(gòu)什么底色，將觀眾帶進(jìn)了激烈的戲曲情境中，窩囊而孑立的大庭葉藏被女仆猥褻，經(jīng)過舞臺布局、他的存在好像一面鏡子，互相魂靈滋潤，那段近乎潰散的大段獨(dú)唱，將葉藏魂靈的裂縫具象化為聲波暴力；他與恒子對唱的《飛蛾與火焰》，無疑為音樂劇《人世失格》的成功，化作音浪沖擊著觀眾的魂靈。劉令飛的吐詞與人物心里的節(jié)奏掌握要勝籌一分；而從兩人的身體外形上來說，在他將被引進(jìn)隱秘集會的場域，舞美燈火，

梅溪湖劇院的第一場扮演，漸漸走向鮮花的后臺，

雙主角的兩層領(lǐng)會，在極簡風(fēng)格的舞臺上，